له الفهوم « 1 » ، فصار صاحب الحكم والعلوم ، وقد قيل : التّصوّف : مكابدة الشّوق إلى من جذب إلى فوق . كان رضي اللّه عنه حكيما لبيبا ، ونحريرا طبيبا ، كلامه يكثر ، ومواعظه تغزر ، وإذا نظر سبر ، وإذا ذكر خبر « 2 » ، وكان أكثر عبادته التّفكّر والاعتبار ، ويفضل ذلك على غيره من الأذكار . وكان يقعد إلى القبور ، فقيل له فيه ، فقال : أجلس إلى قوم يذكّروني معادي ، وإذا قمت من عندهم لم يغتابوني . وكان إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ يقول : بخير ، إن نجوت من النّار . وكان عطاؤه أربعة آلاف ومع ذلك لمّا مات وجدوا له ثوبا واحدا فيه أربعون رقعة . وقيل له : ما تحبّ لمن تحبّ ؟ فقال : أحبّ له الموت . قالوا : فإن لم يمت ؟ فقال : أحبّ له قلّة المال والولد . وقال له بعضهم : أوصني . فقال له : اذكر اللّه في السّرّاء ، يذكرك في الضّرّاء ، وإذا أشرفت على شيء من الدّنيا فانظر إلى ما ذا يصير . وقال : أحبّ الموت اشتياقا إلى ربّي ، وأحبّ الفقر تواضعا لربّي ، وأحبّ المرض تكفيرا لخطيئتي . وقال : إن نابذت النّاس نابذوك ، وإن تركتهم لم يتركوك ، وإن هربت منهم أدركوك ، فهب عرضك ليوم فقرك . وقال : لا تبغض من أخيك المسلم إذا عصى إلّا عمله ، إذا تركه فهو أخوك . وقال : احذر أن تبغضك قلوب المؤمنين وأنت لا تشعر . وقال الفضيل رضي اللّه عنه : هو العبد يخلو بالمعاصي ، يلقي اللّه بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر « 3 » .

--> ( 1 ) في ( أ ) : المفهوم . ( 2 ) في الحلية 1 / 225 : جبر . ( 3 ) كذا في الأصول ، والخبر في الحلية 1 / 215 : عن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء